基因是一把鑰匙；可以打開通往人類個體、群體與整個人類族群過去歷史的大門。基因，是一種終極的書寫媒介。如同海德格的Ereignis，自己呈現它自己，而讓它因此成為它自己，基因作為一種媒介，其形而上的意義在於書寫，而且是個體、集體與人類族群的共同書寫；在複製的時刻裡，同時持續地保持著被書寫的狀態。而到了生命之書被開始解開謎團的今日，這個以往沉默地持續書寫與被書寫的媒介，也終於開顯出各種不同層次的意義開來。

基因的發現過程，也跟其他的人類發明與創造一樣，都是由許多不同的社會動力所造成的。我們發現了一個「不睡覺基因」、就跟發明能夠洗乾淨沾到醬油衣服的洗潔劑一樣，背後有許多看不見的社會歷程在支撐與影

響。這些社會歷程包括：專利、資本主義全球分工體系，科學社群的集體選擇、創投公司的風險投資、國家內部科學與生命科學的預算分配，高純度基因之族群團體的反對抗爭，以及國際貿易 / 交換的微妙調控機制。基因在科學的實踐活動裡，透過我們的身體建構、銘刻著基因空間的象徵意義。在基因空間裡，呈現的面貌是各種觀點對話，宛如一種螺旋進程的論述運動。

派樂基因計劃，是一個倒轉的基因空間論述運動。社會面向中各種競逐的動力與參與者
，都可以加入這個集體書寫的行列；發現一個屬於眾人的基因。派樂基因〈PiraGene〉，是 Piracy 從行為層次往象徵場域的論述推衍；在那之前，我們必須要探究 Piracy 的原意。Piracy 字典的意義是：1.海盜，2.剽竊、

著作權侵害、盜印。海盜這種非正式的商業活動有著古老的歷史傳統：古代的腓尼基人結合著合法的遠洋企業與海盜企業並行；九到十一世紀的維京人佔領著歐洲的海洋與環繞著的海岸；十七世紀時，阿爾及利亞的海盜在北非外海出沒，肆虐著英倫海峽，一直到十九世紀，阿爾及爾還是海盜的堅強根據地。這些都還沒有包括十六、七世紀，在西班牙人、荷蘭人國際貿易當中，足跡遍及日本與東南亞的台灣國姓爺父子：鄭芝龍、鄭成功的海上霸權。只有在國家機器開始採納了更新的技術動力：蒸氣引擎，並且有組織地成立了海上的國家機器暴力，海盜才逐漸地化作春泥、銷聲匿跡，讓位給殖民帝國的船堅砲利，淡出了歷史的舞台。

我們深入研究 Piracy，遂發掘到國家機器在語言修辭上所欲埋藏的行為本質，其實是區域性的自主力量，在新興的資源領域成形、形塑的當下，競爭演化的一種全球化的自發性交換 /

交流歷程。雖然為國家服務的規範性語言修辭〈法律、文化、政治論述〉急欲抹平、埋葬海盜行為的顛覆性力量，收編非正式部門的商業活動、吸納成為國家的資源，但是往往新技術的發現遠遠地把追趕的力量拋在腦後。唯有透過強力的國家機器暴力干預，今日的自主力量才得以暫時被壓制下來，轉化生存的創作動力，在規範當中尋求正式管道的經濟效益。Piracy，其實是我們這個時代，被埋藏在社會語言修辭與國家機器暴力下的活化石；透過科學的整合尋找出這個古老歷史傳統的人類文化傳承，並且在二十一世紀的今日找出其基因層次的終極意>

義，正是經由基因這個媒介，推動PiraGene發現計劃的目的。

．建構「派樂基因辨識圖譜」〈PIM, Pirate Identification Map〉：

定義「派樂希」〈piracy〉是最困難的事情；正如同，如何去定義「不睡覺」在行為層次的嚴格意義？一般的科學研究往往是基於長時間、不同區域的大量病理資料出發，以一種症狀的閱讀方式來描述背後的概念整體；在企圖獲致一種普遍性的解決方案而求之不得的情況下，在整體的科學描述已經有了階段性的進展之後，研究者往往會接受一種局部性的解答，伴隨著對整體問題中一部份的實徵結果，整合進機制的模型中。荷蘭的

一個家庭因為擁有極特殊而明確的異常睡眠習慣，幫助科學家辨識出控制睡眠的基因組當中的某個特殊決定性的基因；雙生子也是因為他們的完全相同的基因組成，於是變成遺傳學家的最好研究對象。

因此，我們決定雙管齊下，同時進行派樂基因的研究：一方面定義從基因到行為層次整合的派樂系統；另一方面透過遺傳的觀點，尋找擁有此種特殊的行為的遺傳關聯個體們，基因之間的共通性。派樂行為的分層定義就是建構「派樂基因辨識圖譜，〈PIM, Piracy Identitfication Map〉」。我們希望藉由社會科學的協助，從認知、認同與儀式的角度，描繪日常生活中，非正式獲取環境資源的「派樂基因辨識圖譜」。該圖譜同時辨識

正式環境的對應行為特質，以供次階段身分辨識的機制使用。從開放原始碼比自由〈免費〉軟體讓讓大眾比較容易接受看來，共享的實踐與盜版之間的語言對立，會是我們從層層的謎霧中出發的導航標記。

．實驗設計與基因檢測：

在初步的 PIM 辨識圖譜建構完成後，本計劃將以兩種方式設計在行為層次檢證派樂基因；第一，尋求在台灣地區，有意願的遺傳單位〈家庭、雙生子、親屬等〉一同擔任受試者，依據 PIM 定義出的分層行為辨識圖譜，標示行為的表現型態。第二，在公共的網站上標示供眾人指證歷歷的互陳、自陳紀錄量表，標示出piracy 在社會空間中的公共軌跡

。量表內容例如：「我在〈何時〉、〈什麼地方〉，看到了 / 知道了〈誰〉，海盜了〈什麼東西〉；這樣的行為在 PIM 當中被標示成為〈x.x〉。」

這兩種行為研究方法搭配，透過嚴密的統計分析，我們希望篩選出精準的行為模式與研究對象進行基因檢測。檢測技術則使用農業界、野生動物界品種、產製品鑑識已經到實用階段的 DNA 聚合黴鏈鎖反應〈PCR, Polymerase Chain Reaction〉與限制片段多樣性分析〈RFLP, Restriction Fragment Length Poly-morphism〉生物技術，來進行品種與親緣關係鑑定；然而，與一般生物技術使用相異的是，我們希望連結基因重複片段資料庫技術〈RSDB, Repeat SequenceDataBase〉，將參與研究的受試者〈遺傳單位，已有親緣性

關係〉依照 PIM 辨識圖譜，反向尋找在特殊基因當中，有意義的基因片段。 在大海中尋找流動的、變化的針；追溯我們基因當中的盜版意義。這是這個「寫作」計劃的最終目的。

．與「派樂護照」計劃接合

「派樂複照計劃」〈PiraPort Project〉將具有不同層次派樂行為意義的個體，透過 PIM 圖譜賦予不同的嶄新身份認同。如果說「派樂基因」研究是身體政治的歷史檔案考掘學，那麼「派樂複照計劃」則是網路複製時代，身體政治的現在/ 未來延伸。過往的行為模式從日常生活的行為生態中建構，演化並被